Демонакс — кипрский философ-киник, о котором почти никто не знает

В отличие от своего земляка основоположника стоицизма Зенона Китийского кипрский философ Демонакс (Демонакт) практически неизвестен. На то есть несколько причин.

Во-первых, Демонакс не основал какое-то отдельное философское течение, а был приверженцем уже устоявшейся философии киников. Во-вторых, время его жизни представляет собой закат и упадок античной философии как таковой.

Платон и Аристотель не упоминают Демонакса в своих произведениях. Скорей всего, мы бы тоже не узнали о его существовании, если бы не работа Лукиана из Самосаты под названием «Жизнь Демонакта».

В 1911 году Иоаннис Кондилакис публикует переводы произведений Лукиана, в 7-й том которых была включена работа «Демонакт» (Жизнеописание киника Демонакта).

Демонакс был философом свободы, который на практике доказывал ее важность для обретения счастья, применяя при этом подход киников. Демонакс провозглашал свободу от социальных условностей и обманчивых потребностей.

Лукиан описывает Демонакса в ярких красках и выставляет его идеалом практического философа в отличие от других киников, которых Лукиан не жаловал и откровенно высмеивал. Имя Демонакса также всплывает в писаниях Евнапия 5-го века, который, в свою очередь, ссылается на Лукиана. Можно было бы предположить, что Демонакс — плод воображения древнегреческого писателя, однако имя философа и его высказывания можно найти в антологиях, составленных более поздними авторами, которых нет в трудах Лукиана.

Демонакс родился около 70 года н. э. на Кипре во влиятельной и богатой семье.

«Считая себя достойным более высоких вещей, он обратился к философии», — пишет Лукиан.

Демонакс едет в Афины, где проходит обучение у лучших философов того времени — Агафона, Деметрия и Эпиктета. Он занимается изучением поэзии и тренирует свое тело, «чтобы ни в ком не нуждаться до самой смерти».

За отношение к жизни и характер афиняне безмерно восхищались Демонаксом. Если Демонакс заходил в дом, для хозяев было большей честью накормить мудреца и предложить ему ночлег. Более того, этот визит расценивался жителями Афин как визит некоего божества. Большинство называли его не иначе как отцом.

Несмотря на народную любовь, однажды Демонакса постигла история, похожая на сократовскую. Напомним, что Сократа обвиняли в атеизме за то, что он не принимал участия в религиозных церемониях. В своих эпиграммах Демонакс также храбро рассуждал, что боги не нуждаются в жертвах. Однажды афиняне были готовы закидать его камнями, однако Демонакс искусством убеждения заставил их не делать этого, после чего завоевал всеобщее уважение.

Демонакс отличался веселым нравом. Он был беспристрастным и старался не критиковать людей за их ошибки. Он уподоблял себя врачу, который лечит болезни, но не должен злиться на пациента.

Он часто говорил о тщетности человеческого существования и призывал рассматривать блага как нечто временное. Богатства не имели для него никакого значения, так как Демонакс был уверен, что они не принесут счастья.

Он рассматривал окружающую действительность как нечто переменное.

«Приятному и неприятному определенно есть конец», — говорил Демонакс.

Однажды Демонакс пришел к человеку, который, запершись в темном помещении, горько оплакивал своего сына. Философ заявил, что он маг и может вывести на землю тень умершего, при том, однако, условии, что несчастный отец назовет ему имена трех человек, которым никогда не приходилось никого оплакивать. Человек, потерявший сына, не мог никого назвать. «Не смешон ли ты, — сказал Демонакс, — считая, что только сам невыносимо страдаешь, и не зная никого, кто был бы незнаком с горем?»

Когда его спросили, как бы он хотел быть похороненным, он ответил: «Принося пользу». Он хотел бы стать полезным мертвецом, пищей для живых организмов (стервятников и собак).

Свою жизнь он завершает смертельной голодовкой в возрасте ста лет (около 170 года н. э.).

Афиняне похоронили его за государственный счет со всеми почестями. Множество людей вышло на улицы, чтобы проводить философа в последний путь. А камень, на котором он, бывало, сидел, стал считаться священным.

Цитата Демонакса выбита на надгробии величайшего греческого автора 20-го века Никоса Казандзакиса: «Ни на что не надеюсь. Ничего не страшусь. Я свободен» (Δεν ελπίζω τίποτα. Δε φοβούμαι τίποτα. Είμαι λέφτερος).

В 1935 году одному из лунных кратеров было присвоено имя Демонакс.

Когда кто-то удивился, неужели такой философ, как Демонакс, с удовольствием кушает медовые лепешки, он ответил:

— Не думаешь ли ты, что только для дураков строят пчелы свои соты?

Демонакса как-то спросили:

— Когда ты начал философствовать?
— Когда стал в себе самом обнаруживать недостатки.

Моясь однажды в бане, Демонакс никак не мог решиться зайти в горячую воду. Кто-то стал упрекать его в трусости.

— Скажи, ради отечества, что ли, должен я сделать это? — возразил Демонакс.

Кто-то спросил Демонакса, считает ли он, что душа бессмертна.

«Бессмертна, — ответил он, — но не более, чем все остальное».