Записки киевского пешеходца Василия Барского

Читатели Cyprus Butterfly уже знают о крепких связях России и Кипра. Мы рассказывали о первом русском паломнике — игумене Данииле посетившем остров в 12 веке.

Сегодня речь пойдет еще об одном путешественнике, который несколько лет своей жизни посвятил изучению кипрской земли — Василие Григоровиче-Барском.

Этот великий путешественник, который предпочитал называть себя «пешеходцем» посетил Грецию, Сирию, Палестину, Северную Африку и Кипр. Результатом его путешествия стал выдающийся труд под названием «Странствования по святым местам Востока с 1723 по 1747 г.г.»

На протяжении 1726 — 1736 г.г. путешественник четыре раза посетил Кипр, побывал во многих кипрских монастырях и храмах, изучил и описал их историю, сделал подробные рисунки, которые запечатлели их архитектуру.

Василий Григорович-Барский родился в 1701 году в Печерской слободе города Киева, который на тот исторический момент входил в русское царство, в семье небогатого торговца Григория Барского.

Предки мальчика по отцовской линии были выходцами из нынешней Беларуси, Могилевского уезда городка Бар. Но в своих книгах Барский всегда называл себя «гражданином Киева».

Когда Василий подрос, отец склонял его пойти по купеческой стезе. Василий же, по словам брата Ивана, «был любопытен к наукам и художествам, имел охоту видеть чужие страны».

В 1723 году юноша заболевает и со своим товарищем отправляется во Львов на лечение. Своим родителям он отправляет следующее послание «Извещаю же, что иду во Львов, может, еще и дальше пойду». Вернется домой он только через четверть века.

В 1724 году начинаются странствия Василия Барского. Первым делом он отправляется в Вену, Бари, Рим и Венецию.

В 1725 году он знакомится с архимандритом Тихвинского монастыря Рувимом Гурским, а также посещает острова Корфу и Хиос, а в конце года отправляется на святой Афон.

В сентябре 1726 года на пути в Святую землю Барский впервые посещает острова Родос и Кипр.

В свой первый приезд путешественник пробыл на Кипре всего полтора дня. Корабль причалил к кипрскому берегу, чтобы доставить пассажиров-киприотов домой, и, чтобы пополнить запасы пресной воды. За этот приезд Барский успел посетить две прибрежные церкви и оставить небольшую заметку в своих записях. «Остров есть зело прекрасен, велик, славен и богат».

По воле случая Барский пребывает на Кипр в 1727 году второй раз.

Его путь лежал в Египет, но на море разыгрался шторм, корабль четыре дня носила по волнам и чтобы как-то пополнить запасы продовольствия и воды капитан решил сделать вынужденную остановку на Кипре.

Василий усмотрел в этом промысел божий и записал.

«Видящи же аз, яко Бог тамо, идеже не хотех, принесемя, оттуда уразумех, яко ищет от меня, да должное святым местам в Кипре обретающимся воздам поклонение».

И наш путешественник сходит на берег Лимассола. В период своего второго пребывания паломник посетил Никосию, Ларнаку, горные монастыри Киккос и Ставровуни, а также древний монастырь святого Маманта. На это у него ушло 4 месяца с апреля по июль.

В июле 1730 года, направляясь в Египет, корабль, на котором плыл Барский совершает недолгую остановку на Кипре. За несколько дней Василий посетил и описал райны Фамагусты и Аликаса (район современной Ларнаки).

В 1731 году в жизни Василия Барского происходит очень важная встреча.

На острове Самос он знакомится с уроженцем Кипра Патриархом Антиохийским Сильвестром, который уже в Дамаске, первого января 1734 года совершает обряд пострижения Василия Григоровича-Барского в монашеский сан и благославляет его на четвертую поездку на Кипр, которая стала настоящей научной экспедицией.

В 1734 году архиепископ Кипра Филофей принимает решение открыть на Кипре богословскую школу, в которую он приглашает на работу педагога Василия Григоровича-Барского.

Однако в четверг 10 апреля 1735 года на Кипре происходит сильное землетрясение, в результате которого погибло более 200 человек, а Никосия превратилась в груду развалин.

Филофей благословляет Барского в путь и говорит:

«Ты брат Василий, в городе не задерживайся. Настроения сейчас начнутся. Турки такой возможности не упустят, начнут грабить и насильничать. А того, кто будет сопротивляться — резать начнут. На Кипре монастырей более шести десятков. Почти наши обители, помолись, а там, глядишь и гнев Господень на убыль пойдет. Тогда и свидимся».

Первым Барский посетил монастырь святого Ионна Златоуста. В 1974 году монастырь был разграблен, иконы украдены, а фрески выломаны и раздроблены. Развалины монастыря находятся в зоне турецкой военной части и используется, как склад. Посещение его паломниками запрещено.

Затем были посещены монастыри Богородицы нерукотворной (Ахиропиотиссы), монастырь святой Параскевы и монастырь святого Георгия, которые на данный момент также разграблены и уничтожены турецким правительством.

Следующем пунктом на карте передвижений «пешеходца» был монастырь святого Маманта. На стене этого монастыря сохранилась надпись, сделанная паломником. Сейчас там можно прочитать следующие слова: «иермонах», «Григорий», «паломник». Сам же монастырь превращен в музей природы и истории.

Путь Барского лежал по направлению к Троодосу.

Первым местом для остановки он выбрал монастырь Богородицы Ржавной (Скуриотиссы).

Дадим слово страннику.

«Я шел среди огромных горных массивов, взбираясь на горные кряжи и спускаясь в долину. Целый день я шел по дикому лесу, не зная дороги и, наконец, вышел к селу, жители, которого показали мне дорогу к монастырю святого Иоанна Лампидиста».

Путешествие не было бы полным, если бы странник не посетил самый известный монастырь Кипра — Киккос, в котором провел семь дней.

«Мне оказали такое гостеприимство, что я много дней провел в монастыре… Особенно добр был ко мне игумен Софроний, человек добродетельный, гостеприимный, мудрый, богобоязненный. Он дал мне милостыню, спаси Господь его душу».

После Киккоса путник добрался до монастыря Хриссоройятиссы.

Стоит отметить, что этот небольшой монастырь был заложен на священном месте. В фундаменте были найдены надписи на древнекипрском языке, на которых было написано славление богине Гере. Три тысячи лет назад на этом месте стоял античный храм посвященный супруге громовержца Зевса — Гере.

Следующей точкой на карте стал монастырь Энглестера, ныне носящий название Неофита Затворника.

Посетил он и знаменитый скит вырубленный в скале на высоте 412 метров. «Я спустился с гор в долину и шел вдоль моря» читаем мы записи путешественника.

К сожалению, затем наш герой заблудился.

«Целый день я искал тропу, поднимаясь в горы, спускаясь с гор. С большим трудом нашел я подворье Киккского монастыря Ития, что значит „ива“, передохнул и стал спускаться в долину».

Там путник оказался у ворот монастыря Панагия ту Синти, где и провел ночь.

«Рано утром я пересек ручей вброд и поднялся на высокую гору, так я прибыл в известное село Арсос», рядом с которым расположен монастырь ПентеЛитария (Пять камней).

«Неразрешимая загадка, — писал удивленный Григорович Барский, — кто сбросил в долину эти огромные камни? Ведь нет никакой возможности их сдвинуть с места».

К сожалению, эта обитель не сохранилась до наших дней. До наших времен дошло только поэтичное название «Пента Литария» — монастырь пяти камней.

Разумеется, Барский не мог пропустить Омодос, где хранится одна из главных святынь христианского мира частица Истинного Животворящего Креста.

После чего дорога повела путника в район Командарии, где он добросовестно записал:

«Здесь киприоты изготавливают сильное и сладкое вино, которое известно по всей Оттоманской империи до самой Италии. Называется оно „Командария“ и может сохраняться многие годы, не пропадая. Наоборот, чем старше становится, тем сильнее вкус».

В районе командария путник посетил монастырь святой Мавры, а от туда отправился в монастырь Троодитиссы.

В монастыре Святого Николая Барский решил оставить о себе небольшую весточку.

Обмакнув перо в чернила на церковной стене он вывел следующую надпись:

«1735 год. Я, смиреннейший из монахов, Василий Московит, пешеходец из Киева, паломник побывал и в этом достопочтенном монастыре. 30 июля».

Надпись разместилась на стене, под фреской, изображающей апостола Петра.

В монастыре Божьей Матери Трикуккии, Василий увидел запустение и осознал все тяготы, которым православный кипрский народ подвергался под иноземным игом.

В книге Василия Григоровича-Барского мы видим рисунок монастыря Панагии Аракотиссы, который он также посетил.

В своем путешествии русский паломник провел уже три месяца. Он встретился со множеством простых людей и кажется понял саму душу кипрского народа.

«Здесь я понял огромную разницу в положении свободных и порабощенных христиан. Например, на Руси монахи живут достойно и в спокойствии. Тогда как на Кипре монахи тяжело работают, ежедневно чувствуют себя словно в западне, подвергаются насилию».

У монастыря Святого Ираклидия Василий сделал следующую заметку.

«Имя монастыря славное, архитектура прекрасна, все здания расположены по хорошо продуманному плану. Стоит монастырь на перекрестке дорог, вокруг десятки деревень. Главный город Никосия совсем рядом. Из города приезжают турки и творят беззакония. И такие чинят безобразия, что сильно страдают и бедные монахи, и сам игумен».

А между тем, дорога привела Барского в монастырь архангела Михаила, а затем его путь лежал в монастырь святого Илии, но путник опять заблудился.

«Я заблудился, ошибочно считая, что приближаюсь к монастырю. Я совсем отчаялся, так как не знал, где нахожусь. К вечеру я нашел площадку удобную для ночлега и решил там заночевать. Не боялся я диких зверей, так как на Кипре нет больших зверей опасных для человека. Но боялся я очень змей, которых на Кипре множество. И вот я был в таком состоянии и беспокойства и сомнения, не имея воды, ни хлеба с собой, чувствуя ночной холод. Но с помощью Богородицы я увидел белеющие очертания, которые вначале принял за камни. Однако потом разглядел очертания людей. Но не радость, а беспокойство меня обуяло. А вдруг это нечестивые турки? Тогда жди невзгод.Я много слышал от людей, что нет на Кипре разбойников, бандитов, однако приходится бояться турок, так как издеваются над православными, творят беды злые».

Как оказалось, это были киприоты из одной местной деревни, которые после работы в лесу решили устроиться на ночлег.

«Приняли они меня в свой круг с радостью, а я так просто счастлив был. С ними были хлеб, вода и оливки. Они со мной поделились. Спаси их, Господи!»

Успение Богородицы Барский встретил в монастыре Махерас, где принял участие в святой литургие. В августе 1735 года он вынужден был покинуть монастырь, так как иностранцу, проживающему на Кипре длительное время, необходимо было, как и всем киприотам выплатить харадж.

После уплаты хараджа путник посетил монастырь святого Варнавы, монастырь Агия-Напа недалеко от Фамагусты, монастырь Мавровуни. Зиму 1735-1736 г.г. Василий провел в Ларнаке. Однако старая болезнь давала о себе знать, у странника очень болели ноги.

Последний монастырь, который ему удалось посетить, был Ставровуни. После этого боль в ногах стала невыносимой и путешественник принял решение покинуть остров.

Зиму он провел в работе над своими записями. В частности, он пишет большую главу под названием «Монастыри, которые я не посетил».

В книге путешественника также встречаются любопытные заметки о Кипре 18 века.

Приведем некоторые из них:

«Почти каждый, кто рожден на этой земле, красноречив, сообразителен, имеет быстрый ум».

«Ни в городах, ни в лесах, на перекрестках дорог. И в городах мало воров».

Интересно еще одно наблюдение Григоровича-Барского.

Он пишет, что на Кипре часто встречаются чародеи и маги. Во время служения Архиепископа Филофея, был даже выпущен специальный документ «Эдикт против магов». Некоторые историки считают, что речь в этих постановлениях шла о последователях культа Афродиты.

Интересное замечание у Барского насчет возраста киприотов.

«Сколько всего на Кипре достойно похвалы, но не видел я здесь людей пожилых. Я думаю, климат здесь не очень здоровый».

13 августа 1736 года, накануне Успения Богородицы Григорович-Барский уезжает с острова.

До 1743 год он проживает на острове Патмос, а потом по высочайшему указу отбывает в Константинополь, где проживает в резиденции Российского представителя Вишнякова.

В 1747 году Барский возвращается в родной Киев, где его встречает постаревшая мать. Его брат вспоминает «Как одеянием, так и произношением речи похож был на грека. Мать и через час разговора не могла его узнать».

В октября 1747 года после тяжелой болезни великий «пешеходец» умирает.

Он был погребен напротив самого большого алтаря Киево-Братского училищного монастыря.

Завершим это увлекательное повествование цитатой Василия Григоровича-Барского:

«В конце своего повествования я хочу восславить весь остров Кипр и многие его чудеса, что встретились мне здесь».

Выражаем огромную благодарность Русскому православному образовательному центру, в частности Наталье Зыковой за помощь в написание статьи.

Более подробно ознакомиться с жизнью и путешествием Василия Григоровича-Барского можно прочитв книгу «Паломничество на Кипр православный. (По стопам Василия Григоровича-Барского)»

Источник: Cyprus Butterfly