Ссылка архиепископа Макариоса и его соратников на Сейшельские острова

9 марта 1956 года у кабинета архиепископа Макариоса собралась большая толпа, чтобы попрощаться. В его планах была деловая поездка в Афины, где он должен был встретиться с премьер-министром Греции Константиносом Караманлисом.

На тот момент никто не догадывался, что планы архиепископа кардинально изменятся. В два часа дня машина Макариоса остановилась в аэропорту Никосии, к ней подошел британский офицер и под конвоем военных сопроводил Макариоса в самолет Королевских ВВС Великобритании. В пустом салоне офицер зачитал ему текст от имени колониального правительства Кипра, в котором говорилось, что Макариос и его соратники должны «под защитой правительства Ее Величества» покинуть колонию Кипр в связи с участием в подготовке борьбы ЭOKA.

Задержанному вменялось поддерживание личных контактов с лидерами организации, финансирование организации и неосуждение насилия. В этот же день вместе с архиепископом были арестованы и отправлены в ссылку еще трое человек: митрополит Кирении Киприан, священник никосийской церкви Фанеромени Папаставрос Папагатангелу и секретарь Киренийской епархии Поликарпос Иоаннидис. Все они обвинялись в содействии организации ЭОКА.

Генерал-губернатор Джон Хардинг выступил со следующим обращением: «После долгих раздумий я пришел к выводу, что архиепископ является главным препятствием на пути к миру и благополучию. Его влияние на жителей острова должно быть приостановлено».
10 марта афинские газеты назвали решение Хардинга «гангстерским похищением».

Военный самолет доставил четверку в город Момбаса (Кения), а уже оттуда фрегат Королевского военного флота перевез их на Маэ — один из Сейшельских островов, которые входили в отдельную коронную колонию Великобритании. В качестве резиденции был выбран загородный дом «Сан Суси», расположенный на высоте 330 метров, утопающий в тропической растительности. «Сан Суси» можно перевести как ‘Безмятежность’. До прибытия кипрских узников резиденция носила название La Bastille (‘Бастилия’).

Однако, испугавшись скандальных заголовков в газетах, Министерство иностранных дел Великобритании решило поменять столь неблагозвучное название. Вдали от Кипра, на котором разгоралась национально-освободительная борьба, Макариосу и его товарищам смягчили условия и разрешили свободно перемещаться и вступать в контакт с местными жителями. Перед отъездом Макариос передал свои сбережения организации, которая занималась обучением детей из бедных семей.

Интересно проследить дальнейшее развитие этой истории.

В 1960 году Макариос становится президентом Кипра, а его бывшие товарищи, с которыми он провел более 12 месяцев в ссылке, переходят в жесткую конфронтацию с его режимом. Сопротивление завершается покушением, церковным кризисом 1972–1973 годов и государственным переворотом 1974 года. В данном блоге мы попытаемся раскрыть личности трех фигур, сопровождавших Макариоса на Сейшелы.

Поликарпос Иоаннидис

Поликарпос Иоаннидис (крайний слева)

Поликарпос Иоаннидис родился в деревне Пиргос в Тиллирии в 1903 году.

Окончил Панкипрскую среднюю школу.

В 1931 году он записался в только что созданный Национальный радикальный союз Кипра (EREK), который был запрещен ввиду диктаторских мер, проводимых британскими колониальными силами.

21 октября 1931 года Поликарпос Иоаннидис принимает участие в кипрском восстании, которое вошло в историю под названием Октябрьское восстание (Οκτωβριανά). В ходе столкновений британские силы убили 15 и ранили 60 демонстрантов. Митрополиты Никодим (Милонас) и Макарий (Папаиоанну), поддержавшие выступления, были арестованы и высланы из страны.

После изгнания митрополита Киренийского Макария Поликарпос Иоаннидис взял на себя обязанности по управлению Киренийской епархией. На этой должности он открыто пропагандировал идею объединения Кипра с Грецией, в результате чего подвергся преследованиям со стороны британцев.

В 1933 году Поликарпос приговаривается к одному месяцу тюрьмы за публикацию статей без разрешения властей. Сразу после освобождения депортируется в деревню Келлаки в провинции Лимассол, где находится около года.

В ноябре 1946 года Поликарпос Иоаннидис начинает издавать газету «Вестник» (Ἐφημερης), на страницах которой он решительно поддерживает объединение Кипра с Грецией и выступает против британских колонизаторов. «Вестник» был еженедельным изданием и просуществовал на Кипре восемь лет. Последний, 275-й номер вышел в июле 1954 года, после чего колониальными властями был введен запрет на издание данного средства массовой информации по причине разжигания ненависти по отношению к правительству Кипра. Сам Поликарпос Иоаннидис был приговорен к 18 месяцам тюремного заключения. Находясь в тюрьме, он был избран членом Кипрского этнархического совета и занимал эту должность до 1955 года.
9 марта 1956 года был арестован британцами и сослан вместе с архиепископом Макариосом, митрополитом Кирении Киприаном и Папаставросом Папагатангелу на Сейшельские острова, где они провели в общей сложности 13 месяцев. После освобождения с Сейшельских островов им было запрещено возвращаться на Кипр, и все четверо отправились в Афины, где их встретили как народных героев. В греческой столице Поликарпос Иоаннидис прожил с 1957 по 1959 год, занимаясь журналистикой и поддерживая идею энозиса.

После подписания Цюрихско-Лондонских соглашений и обретения Кипром независимости в начале 1959 года Поликарпос Иоаннидис возвращается домой. Стоит подчеркнуть, что Поликарпос Иоаннидис с самого начала был стойким противником Цюрихско-Лондонских соглашений и именно это стало причиной конфликта с архиепископом Макариосом. Свою повестку Поликарпос пропагандировал со страниц газет «Нация» (Ἐθνική) и «Родина» (Πατρίς).

Описывая фигуру Поликарпоса Иоаннидиса, стоит упомянуть его идейность и аскетизм.

Во время вооруженной освободительной борьбы ЭOKA (1955–1959) организация Гриваса начала кампанию бойкота английских товаров. Одним из требований «пассивного сопротивления» была поддержка кипрского производителя, в частности покупка одежды из кипрской ткани аладжа. Из этой ткани, украшенной крестиками из золотой и серебряной нитей, рукодельницы из Карпаса шили национальные мужские жилетки. Поликарпос Иоаннидис поддержал данную инициативу и начал одеваться в жилетки из этой ткани с национальным орнаментом. Что интересно, подобный дресс-код он использовал и после окончания национально-освободительной борьбы, вплоть до своей смерти. Тем самым он хотел подчеркнуть, что для него борьба не завершилась в 1959 году. Поликарпос даже получил прозвище Алатзиас, или Алациенос.

Упомянем еще один интересный факт, так или иначе связанный с именем Поликарпоса Иоаннидиса.

8 марта 1970 года сразу после взлета вертолет архиепископа Макариоса попадает под обстрел из автоматического оружия. Пилот вертолета — майор артиллерии Захариас Пападогианнис, — несмотря на серьезные ранения, сумел практически в бессознательном состоянии приземлиться на ближайшем открытом пространстве. Жизнь Макариоса спасло дилетантство преступников, которые планировали сбить вертолет в полете, «чтобы его падение было более драматичным».
Одним из основных обвиняемых по этому делу был Костас Иоаннидис, офицер греческой армии, сын Поликарпоса Иоаннидиса. Он был оправдан из-за отсутствия достаточных доказательств после выхода из-под стражи и депортирован в Грецию.

13 июня 1973 года Поликарпос Иоаннидис приговаривается к трем месяцам тюрьмы за написание статей, в которых он выступал с критикой президента Макариоса, своего бывшего друга, с которым он провел в ссылке долгие 13 месяцев. На суде он сказал: «Мы обратились к властям Греции с просьбой не предпринимать никаких действий против наших обвинителей (Макариоса. — Прим. Cyprus Butterfly), поскольку подобные меры могут иметь фатальный эффект для престижа этнарха. Мы абсолютно не желаем этого».

В книге «Макариос в изгнании», написанной капитаном Филиппом Ле Гейтом, есть параграф, описывающий личность Поликарпоса Иоаннидиса:

«Господин Поликарпос Иоаннидис отдавал всего себя написанию статей. Он неплохо владел английским, однако демонстративно отказывался употреблять его. У меня сложилось такое впечатление, что он считал, что, даже проронив несколько слов на английском, покажет лояльность британцам. Это был очень необычный человек, в итоге вставший на путь борьбы с избранным правительством».
Поликарпос Иоаннидис умер в 1976 году.

Митрополит Кирении Киприан

Митрополит Киприан всю свою жизнь был на передовой борьбы за православие и Грецию. Он был одним из первых, кто осудил Цюрихско-Лондонские соглашения и назвал их «национальной трагедией».

В 1934 году, будучи проповедником в епархии, он инициировал создание религиозных православных учреждений (OTHI), которые стали школой для многих будущих бойцов ЭОКА. Позже, став проповедником в Фамагусте, своими горячими проповедями он начал готовить паству к национально-освободительной борьбе. Как правило, свою проповедь он завершал фразой: «Нам не нужны конституции и голосования. Наша цель — Союз (энозис) и только! Да здравствует Энозис!»

В 1947 году Киприан уехал в США для учебы в Принстонском университете, однако вынужден был прекратить обучение, чтобы занять пост митрополита Кирении.

В 1949 году в своем округе он возглавил подготовку к референдуму о союзе с Грецией, а в мае 1950-го передал бюллетени референдума в штаб-квартиру Организации Объединенных Наций.

Когда Гривас прибывает на Кипр и начинает формировать ЭОКА, Киприан продолжает выступать со своими проповедями, в которых призывает молодежь присоединяться к борьбе. После заключения Цюрихско-Лондонских соглашений Киприан выражает активное несогласие. 2 марта 1972 года митрополиты Пафский Геннадий (Махериотис), Китийский Анфим (Махериотис) и Киренийский Киприан (Кириакидис) потребовали отставки архиепископа Макариоса III с поста президента Кипра под предлогом несовместимости президентской власти с занимаемым постом главы церкви. 8 марта 1972 года Киприан организует совещание Священного синода, который определяет отстранить архиепископа Макариоса III от должности предстоятеля Кипрской церкви.

Архиепископ Макариос заявил, что это решение недействительно, так как Синод собрался нелегально (без воли архиепископа), более того, митрополиты не смогли оценить внутренней политической ситуации в стране, подрывали моральный авторитет самой церкви, саботируя ее, и выступали вообще против кипрского народа. 14 июля 1973 года Киприан был отстранен от своих обязанностей, но на его защиту встал генерал Гривас, который заявил, что Синод Макариоса является не чем иным, как «вторжением ислама под руководством патриарха Александрийского», и ведет к хаосу и кровопролитию. Отстраненных митрополитов, включая Киприана, он взял под защиту военных сил.
Киприан умер 23 декабря 1983 года.

Папаставрос Папагатангелу

Родился 25 марта 1911 года в деревне Агия Варвара в провинции Никосия.

С отличием окончил Всекипрскую духовную семинарию в 1931 году, а позже (1949–1950 гг.) учился в Школе апостольского служения Греческой церкви.

В 1939 году он основал церковные школы в Никосии. Был одним из основателей Всекипрской организации религиозных православных учреждений (Π.Ο.Θ.Ο.Ι). В 1945 году он основал вечернюю школу, а позже дневную школу для работающих девушек. В 1946 году с помощью помощников им был создан первый благотворительный рынок Никосии для помощи малообеспеченным детям.
Перед рукоположением он женился на Иоанне Константину Эфтичу. В браке у них родилось пятеро детей. Папаставрос описывал свою жену как «верную спутницу в его жизни и на его духовном пути».

С 1949 по 1950 год учился в школе проповедников, исповедников, катехизаторов Греческой церкви.
Папаставрос Папагатангелу еще до начала национально-освободительной борьбы ЭОКА был знаком с Гривасом Дигенисом. Обучающие центры Папаставроса Папагатангелу использовались как места пропаганды и рекрутинга бойцов ЭОКА. Он много ездил по острову со своими проповедями, склоняя молодежь к участию в борьбе. Именно Папаставрос Папагатангелу благословил свадьбу героя Кипра Григориса Афксентиу, которая тайно прошла в Каравасе.

В марте 1956 года Папаставрос был арестован англичанами и отправлен в ссылку вместе с архиепископом Макариосом III. Все они находились в изгнании на Сейшельских островах в течение 13 месяцев. После освобождения он отправился в Афины, где был встречен как герой и объявлен почетным гражданином города.

Во время церковного кризиса 1972–1973 годов Папаставрос Папагатангелу встал на сторону трех митрополитов: Пафского Геннадия (Махериотис), Китийского Анфима (Махериотис) и Киренийского Киприана (Кириакидис), — требовавших изгнания архиепископа Макариоса с поста президента.