Зачем евреи-киприоты убили четверть миллиона греков-киприотов (и, возможно, египтян)?

Сегодня мы поговорим о трагедии, которая унесла жизни сотен тысяч киприотов.

Мы поговорим об этнических и религиозных чистках, которые происходили на нашем острове чуть меньше двух тысяч лет назад. Но начнем с большого вступления.

Откуда вообще евреи на Кипре?

Один из ответов на вопрос лежит на поверхности — все дело в географии. Наш остров является частью Ближневосточного региона и связующим звеном между собственно Ближним Востоком, Анатолией, Европой и Северной Африкой. Именно поэтому многие ближневосточные культуры имели свои общины на нашем острове.

Одной такой группой культур являются семитские народы, то есть те народы, которые говорят (или говорили) на языках семитской семьи. Самыми известными киприотами-семитами были ассирийцы, финикийцы, арабы и евреи. Каждый из этих народов имел значительное влияние на острове на протяжении разных исторических промежутков времени. Сегодня мы разберем только евреев.

Когда появилась еврейская диаспора на Кипре? Она уже точно существовала в IV веке до н. э. Тогда на острове еще было сильно влияние других семитов — финикийцев. Последние имели свои поселения на Кипре, главным из которых был Китион (современная Ларнака).

Именно в Китионе ученые нашли большое число надписей IV века, относящихся к жизни и деятельности древних евреев-киприотов. В последующие столетия присутствие финикийцев на острове начало угасать, а вот количество евреев увеличивалось с невероятной скоростью.

И тут мы должны учесть еще две причины миграции евреев на Кипр. Первая причина — нестабильность в самом Израиле, вызванная постоянными войнами наследников Александра Македонского, затем притеснением евреев администрациями эллинистических империй и позднее Римом и, соответственно, войнами за независимость иудеев от языческих господ. Вторая причина — распространение греческого языка и эллинистической культуры среди самих евреев.

Много ли было евреев на Кипре?

Давайте посмотрим на источники:

«„Итак, мы заблагорассудили написать царям и странам, чтобы они не причиняли им [евреям] зла, и не воевали против них и городов их и страны их, и не помогали воюющим против них”… То же самое написал он царю Димитрию и Атталу, Ариарафе и Арсаку, и во все области, и Сампсаме и Спартанцам, и в Делос и в Минд, и в Сикион, и в Карию, и в Самос, и в Памфилию, и в Ликию, и в Галикарнасс, и в Родос, и в Фасилиду, и в Кос, и в Сиду, и в Арад, и в Гортину, и в Книду, и в Кипр, и в Киринию [совр. Ливия]». (Первая книга Маккавейская (описывает события II века до н. э.))

Кипр перечисляется среди 19 стран и городов, куда были направлены письма римского консула Луция Цецилия Метелла Кальва с требованием не трогать евреев. Другими словами, на острове находилось значительное число евреев, которым римская власть гарантировала свободу (возможно, чисто формально) и даже некоторые права. 

Или еще другой сохранившийся источник (это уже «Иудейские древности» Иосифа Флавия, описываются события I века до н. э.):

«В это же самое время дела не только иерусалимских и вообще палестинских евреев шли хорошо, но также удачно складывалась и жизнь иудейских жителей Александрии, Египта и острова Кипра».

Кипр опять перечисляется среди регионов со значительным еврейским присутствием.

Имея большое иудейское население, Кипр быстро привлек внимание первых христиан. Прибытие аж двух апостолов (Павла и Варнавы) на остров должно было способствовать укреплению молодой религии, которая на тот момент была еще одним из ответвлений иудаизма. Апостолы посещали местные синагоги и проповедовали в них. Ну и не стоит забывать, что и сам святой Варнава был евреем-киприотом и носил при рождении имя Иосиф.

Поездка на Кипр апостолов была довольно удачной — они посетили еврейские общины в Саламине (около современной Фамагусты) и Пафосе и даже обратили местного римского наместника в христианство (и Кипр, и Иудея к тому времени уже были римскими).

Мы знаем, что евреи жили своими общинами-автономиями, у них была своя финансовая и отчасти юридическая самостоятельность. Их религия была признана и птолемеевскими эллинистическими властями, и римскими. Евреи могли соблюдать все свои каноны, субботний выходной и свою кошерную диету. Жизнь евреев на острове была стабильной до 115 года н. э. Но что случилось после?

Что случилось в 115 году н. э.?

В Римской империи началась Вторая Иудейская война (115–117 годы), война евреев против римской администрации. Причин было много: угнетения со стороны Рима, конфликт иудаизма с эллинистическим язычеством, как следствие всего этого — радикализация еврейских общин. Война началась в Киренаике (в Африке), однако вскоре распространилась и на другие регионы империи, где компактно проживало еврейское население. Вторая Иудейская война проходила и на Кипре.

Тогда крупнейшая еврейская община находилась в Саламине, именно Саламин стал огненной точкой.

«Между тем иудеи, которые жили в Киренаике, избрав главаря по имени Андрей, перебили римлян и греков, съели их тела и внутренности, натирались их кровью и покрывались их кожей вместо одежды. Они распилили многих сверху вниз, бросали других зверям и вынудили некоторых сражаться в качестве гладиаторов, так что погубили около 220 тысяч. Они предавались сходным излишествам в Египте и на Кипре, под предводительством Артемиона, где погибло еще двести сорок тысяч человек. Вот почему иудеям запрещено появляться на Кипре; и, если кого–нибудь из них занесет туда ветром, его тотчас же умерщвляют». (Консул Дион Кассий «Римская история»)

Неплохо… Конечно, не стоит верить всерьез тому, какими жестокими были евреи, это свидетельство атмосферы страха перед евреями, царившей в языческом обществе в то время. Уже скоро христиане начнут так же относиться к самим язычникам. В остальном Диону Кассию можно доверять, тем более что его слова подтверждаются эпиграфическими и нелитературными источниками.

Поэтому не доверять цифре в 240 тысяч погибших причин нет. Стоит упомянуть, что население Саламина тогда — около 120 тысяч человек, поэтому 240 тысяч относятся, вероятно, ко всему убитому населению Кипра. Или, что менее вероятно, 240 тысяч — это число погибших и на Кипре, и в Египте. 

В любом случае город Саламин был уничтожен, его центральные кварталы — стерты с лица земли. Статуи языческих богов были осквернены и выброшены (это мы знаем по археологии). Однако восстание евреев-киприотов, как и евреев Африки, не могло окончиться победой.

Вскоре римские солдаты кровью подавили мятеж. Затем в Риме был указ о запрете евреев приближаться к Кипру под угрозой смертной казни. Правда, как показывает эта же археология, указ со временем перестал соблюдаться.

Фото: Pixabay