Национализм и ксенофобия на Кипре. Часть вторая

Окончание. Начало здесь.

Из антропологического интереса я опросила своих друзей и знакомых — иностранцев (не только русских), которые живут на Кипре 5, 10, 20, 30 лет, о том, как они себя тут чувствуют. Мне было интересно, сталкивались ли они когда-либо с ненавистью к себе на национальной почве. Приходилось ли им чувствовать себя «неполноценными», попадали ли в неприятности лишь потому, что являются иностранцами.

Надо сказать, большая часть ответов была предсказуемой.

Мои знакомые в подавляющем большинстве — это образованный средний класс и выше. Многие приехали сюда по работе, кто-то — по браку, кто-то — купив недвижимость.

Чем выше социальный статус респондентов, тем меньше проблем у них возникало и возникает при социализации, поиске работы, жилья, при решении тех или иных вопросов. Обычно с ними все милы, любезны, вежливы и во всем стремятся им помочь.

Мы, россияне и прочий СНГ, а также британцы, немцы, французы, американцы, скандинавы и т. п., относимся к условным «иностранцам первого класса». В целом отношение к нам доброе и приветливое — как-никак туристы, инвесторы и бизнесмены везут на остров деньги, и немалые.

Однако мой круг общения не ограничивается русскоязычными. Среди моих знакомых и друзей — англичане, немцы, французы, итальянцы, арабы, индийцы, латиноамериканцы и многие другие. 

Сегодня я расскажу истории людей, которые в глазах местных жителей выглядят как прислуга, — и отношение к ним соответствующее.

Изабелла

В далекой стране Бразилии есть довольно большая японская диаспора, образовавшаяся во время Второй мировой. Наши ровесники — это потомки тех людей, бразильцы в третьем-четвертом поколении. 

Они этнические японцы, по праву считающие себя бразильцами и говорящие на бразильском диалекте португальского. При этом они, конечно, имеют азиатскую внешность. В Бразилии нет дискриминации — страну населяют как потомки коренного населения, индейцев, так и потомки португальцев, испанцев, африканцев, немцев, арабов, славян и многих других народов. И выходцам из этого «плавильного котла» трудно представить, что где-то это не так. 

Моя знакомая Изабелла — бразильская японка.

У нее высшее медицинское образование, а в США она защитила докторскую диссертацию по философии. Там же она и познакомилась со своим будущим мужем — киприотом, который также получал второе высшее в Америке. Около 15 лет назад они вместе приехали на Кипр. 

Миниатюрная Изабелла, обладающая азиатской внешностью, прошла на райском острове все круги ада.

На Кипре ее принимают за домработницу-филиппинку и ежедневно, иногда несколько раз в день, она попадает в нелепые ситуации, унижающие человеческое достоинство.

Изабелла покупает дорогую одежду, обувь, брендовые сумки. Она выглядит очень элегантно. 

Но на Кипре встречают даже не «по одежке», а по внешности.

Случай в банке

Изабелла приезжает в свое отделение банка на дорогой машине, паркуется, заходит в здание, подходит к служащей и на прекрасном правильном английском говорит, что хочет открыть счет.

— Позови свою мадам, — слышит она в ответ.

— У меня нет мадам, я хочу открыть счет.

— Ты не можешь сама открыть счет. Нужно, чтобы пришла твоя мадам с документами.

И так до бесконечности...

Изабелле постоянно, на каждом шагу приходится доказывать, что она — профессор университета, состоятельная женщина, имеющая паспорта Бразилии и Кипра. 

Вся ее жизнь здесь — борьба, которую нам, людям европейской внешности, никогда до конца не понять и не прочувствовать. 

Случай с мебелью

Однажды Изабелла купила новую дорогую итальянскую мебель — стильные диваны Ligne Roset. Их привезли к ней домой грузчики-киприоты. 

Изабелла открыла им дверь, показала, куда поставить мебель. Она отворачивает упаковку, прикасается рукой к приятной бархатистой поверхности.

Грузчики ей: «Слышь ты, ничего не трогай руками и позови свою мадам, чтобы расписалась».

И много-много случаев в магазинах, супермаркетах и ресторанах

У Изабеллы двое детей. Няня ее детей — бразильянка европейской внешности, высокая рыжеволосая девушка. Изабелла специально искала бразильянку — дети учатся в английской школе, отец-киприот и его родственники говорят с детьми по-гречески, а Изабелла очень хочет, чтобы у них сохранился ее родной язык — португальский.

На детских площадках, в супермаркете, в детской больнице, в ресторанах люди разговаривают с няней, принимая ее за «хозяйку ситуации», а Изабеллу — за домработницу. Официант приносит счет и подает его няне. Педиатры расспрашивают няню о симптомах, с недоумением глядя на пытающуюся им что-то объяснить Изабеллу и просто игнорируя ответы «наглой азиатки».

Мамы на детских площадках мило щебечут по-английски с няней, а подошедшей к ним Изабелле могут сказать: «Подними игрушку моего ребенка и сходи помой ее в туалете, да побыстрее».

Немудрено, что Изабелла ненавидит Кипр всей душой и мечтает поскорее отсюда уехать. И непременно сделает это, как только подрастут дети.

Джон

Вторая история — о преподавателе-индийце, который, являясь одним из выдающихся специалистов по информационным технологиям, принял предложение кипрского университета и переехал на Кипр с семьей по рабочему контракту.

Джон и его жена Алиша постоянно сталкиваются примерно с тем же отношением, которое так обижает Изабеллу.

Несмотря на то что мой знакомый ездит на дорогой машине, говорит на оксфордском английском, всегда ходит в выглаженных сорочках и очках в тонкой золотой оправе, безупречно вежлив и обладает прекрасными манерами, ему тоже постоянно тыкают, называют «эй, май френд, а ну, уйди с дороги», если он стоит перед витриной магазина, панибратски хлопают по плечу. В лучшем случае его принимают за водителя какого-то важного лица. 

В разных присутственных местах отвечают на его вежливое: «Добрый день, мэм, не будете ли вы так любезны…» — «Чего надо? Выйти аут и ждать в коридоре». «Что, простите, мэм?» — «Аут!!!»

Джон старается все свои вопросы решать онлайн, чтобы как можно реже контактировать с местным населением, которое видит в нем «еще одного черномазого, сидящего на нашей шее».

Джон и его семья прожили на Кипре несколько лет. За это время им довелось повидать многое.

Их дети учатся в английской школе, атмосфера там интернациональная: дети дипломатов и бизнесменов из разных стран мира. 

В школе все отлично, и Джон с женой отдыхают душой, общаясь с родителями одноклассников — интересными, много путешествующими людьми, которых не волнует внешность, цвет кожи и расовая принадлежность собеседника. Но стоит выйти за порог рафинированного сообщества crème de la crème, как их вновь затягивает в водоворот дискриминации, унижений и предубеждений кипрской реальности. 

Однажды жена Джона, которая иногда по настроению носит сари, зашла в магазин косметики и попросила показать ей новые духи Escada — летнюю лимитированную коллекцию. На это она получила такой ответ: «Это слишком дорого для тебя».

Алиша раньше жила в Англии, Франции, Мексике и еще нескольких странах, но нигде никогда в жизни с таким отношением к себе не сталкивалась. Оторопев от неожиданности, она вдруг начала оправдываться перед снисходительно глядевшей на нее девушкой-продавцом:

— У меня есть деньги! Я могу это купить! — но тут у нее задрожали губы, и, разрыдавшись, она выбежала из магазина. Надо ли говорить, что с этого дня Алиша тоже перешла на заказы онлайн, чтобы по максимуму оградить себя от травмирующих ситуаций.

Все меняется в дорогих ресторанах и отелях, куда они иногда ездят на выходных, — люди к ним вежливы, милы и любезны, но наступает понедельник, и все возвращается на круги своя. 

Последней каплей в чаше терпения Джона стал случай на заправке. Джон вышел из своей машины и пошел к терминалу, когда у него зазвонил телефон. 

Он остановился, чтобы ответить на звонок. Тут к нему подходит местный житель, хлопает по плечу и говорит: «Слушай, черныш, долго ты еще будешь трепаться? Давай, закругляйся, я жду, заправляй мою машину, мне надо ехать».

Джон приехал на работу и написал заявление об увольнении. 

На словах он сказал своему начальству: «Никакие, слышите, никакие деньги не стоят такого унижения». 

Сейчас они живут в Германии. Джона там никто не называет «чернышом» и не приказывает ему ждать «аут», а Алиша может с утра до ночи ходить по магазинам — от посудных до Tiffany, и никто не скажет ей: «Это для тебя слишком дорого, знай свое место, прислуга».

Почему так происходит?

Киприотов в их отношении к жителям стран третьего мира иногда сравнивают с арабами. Как известно, в богатых странах Персидского залива существует еще большее расслоение: местные либо вообще не работают, либо занимают руководящие ключевые должности, на деле — повелевают всеми остальными.

Там еще сильнее чувствуется разделение иностранцев на людей «разного сорта»: от уважаемых приглашенных специалистов англичан, немцев, американцев, канадцев до несчастных индийцев, азиатов и арабов из бедных стран, которые работают на стройках, фермах, заправках, выполняют самую тяжелую, грязную и низкооплачиваемую работу. Десятилетний ребенок считает возможным помыкать домработницей: «Сгоняй на кухню, принеси мне яблоко!!! Я хочу пить, принеси мне воды!»

Первые домработницы-филиппинки и ланкийки появились на Кипре около 30 лет назад. Выросло уже целое поколение людей, которые считают нормальным помыкать другими людьми и считать, что люди из бедных стран — «второй сорт» и рождены, чтобы обслуживать белых господ. 

На Кипре остро стоит проблема мигрантов, в том числе нелегальных. В настоящее время только легальные мигранты составляют 3,8% населения Кипра — это более 30 000 человек, целый город вроде Пафоса.

Да, действительно, бегут большей частью молодые мужчины, экономические мигранты — это в подавляющем большинстве молодые мужчины. Им проще выжить, добраться до земли обетованной, каковой им представляется Европа и весь западный мир, найти работу и помочь своей семье.

Подавляющее большинство из нас никогда не сталкивалось с подобным и даже не представляет себе уровень нищеты, человеческого несчастья и отчаяния, в котором живет, пожалуй, 80–85% населения Земли, — мы с вами относимся к счастливчикам, «золотому миллиарду».

Давайте всегда помнить лишь одну простую вещь: все, что отделяет «классных и успешных» нас от «ужасных» них, — это удача.

Нам повезло. Им повезло меньше. Тем, кто утонул, попал в руки мафии, сгинул в пути, — что тут говорить…

На деньги, которые зарабатывает доставщик пиццы, который каждый день по 10–12 часов на чахлом мотоцикле развозит нам с вами заказы под палящим солнцем, ежеминутно рискуя быть сбитым «хозяевами жизни» на джипах, — а это, напомню, 5 евро в час — живет его огромная бедная семья где-нибудь в Индии, Афганистане или Непале.

На эти деньги его младшему брату купят обувь, и он больше не будет ходить босиком по камням и колючкам, а маленькая сестра не будет вынуждена бросить школу в десять лет, чтобы плести ковры за несколько центов в день, и ее не выдадут замуж в 12 лет, чтобы избавиться от «лишнего рта».

Давайте будем добрее и терпимее друг к другу.

Неважно, во что вы верите: как пел Высоцкий, «кто верит в Магомета, кто — в Аллаха, кто — в Иисуса, Кто ни во что не верит — даже в черта, назло всем», карму, Будду, веды, астрологию или Тора с Одином — или просто являетесь атеистом и агностиком, независимо от того, какое у вас образование, уровень достатка и жизненные ценности — просто давайте быть добрее друг к другу и уважать право других людей на место под солнцем.

Как, например, эти девушки, организовавшие воскресную школу для маленьких беженцев и посвящающие свое свободное время общению и занятиям с детьми в центре приема беженцев в Кофину. 

Это больше, чем просто рисунки, разучивание песенок и английских слов. Это уроки человечности.

Ключ к более счастливому, правильному и справедливому будущему лежит в образовании, улучшении условий жизни ⅘ населения земного шара. Когда у людей будет работа, дом и уверенность в завтрашнем дне, они не будут плыть, бежать и ползти через пустыни в поисках лучшего будущего на чужбине.

Если вы устали от плохих новостей, если вам надоело видеть беженцев на улицах ваших городов, спросите себя: «А что сделал я, чтобы этого не было?»

Сдвиги не произойдут за год, два или даже пять лет. На это потребуется время и усилия — в том числе на уровне сознания, толерантности и принятия.

И вложения — наши, как людей, которым повезло в жизни чуть больше и долг которых делиться с теми, кому повезло меньше.

«Я плачу налоги, почему я должен делать еще что-то для этих нахлебников?» Налоги тратятся в первую очередь на поддержание структуры государства: здравоохранение, образование, госбезопасность, инфраструктуру (дороги и т. п.). Если вы хотите, чтобы процесс пошел быстрее, делайте что-то, что в ваших силах.

Есть такая пословица:

Хочешь помочь голодному — дай ему не рыбу, а удочку. 

Давайте дадим этим людям «удочку» в виде образования для них и их детей, хотя бы поддерживая воскресную школу для детей беженцев на Кипре.

Страница школы

Мира, добра и терпимости всем нам!