Глобальная антирасистская кампания докатилась и до Кипра

На фоне происходящих в мире изменений — сноса памятников историческим личностям, ребрендинга известных брендов, в рекламе или логотипах которых используются изображения людей африканского происхождения, и даже изъятие шедеврального фильма «Унесенные ветром» за то, что он «романтизирует рабство», на Кипре все ограничилось протестами политизированной молодежи у посольства США в Никосии.

В субботу, 6 июня, к посольству США пришли ангажированные левой партией молодые люди с колонкой, покричали лозунги, забросали улицу мусором (листовками, масками, перчатками) и довольные разошлись по домам, как и положено настоящим борцам за светлое будущее. В целом такие действия дискредитируют саму идею протестов. 

Любой здравомыслящий человек против полицейского и вообще любого произвола и убийств невинных людей. Все мы против грабежей, хаоса и анархии. Россия это проходила в 1917-м. Мы также против замусоривания нашей несчастной планеты — и это звенья одной цепи.

Непонятно, как и чем помогло темнокожим людям в Америке захламление одной отдельно взятой улицы в Никосии. 

Но это было только начало.

На Кипре в 1948 году была основана национальная кофейная компания Laikon Kafekopteion. Ее символ — темнокожий человек в феске с подносом.

Спустя 72 года кто-то усмотрел в этом расизм и требует сменить логотип.

Золотисто-коричневые пачки самого популярного кипрского кофе есть везде: от супермаркетов до маленьких киосков в горных деревушках.

На протяжении долгих лет это никому не мешало. Но тут пришел 2020 год и все смешалось в доме Облонских. И теперь, возможно, компании придется пересмотреть свой логотип и создать новый, нейтральный в контексте расы, пола и еще нескольких критериев. 

Дальше — больше. Кто-то усмотрел оскорбление в изображении обезъянки во фраке в заголовке турко-кипрской оппозиционной газеты Afrika.

 Ассоциация африканских студентов ТРСК обязала владельца газеты удалить изображение животного, как унижающее человеческое достоинство африканцев, под угрозой судебного иска. Непонятно, почему студенты ассоциируют себя с обезьянкой, являющейся одним из представителей фауны африканского материка. 

Сам издатель газеты Afrika Сенер Левент рассказывает, что идея логотипа родилась из известной сказки про трех мудрых обезьянок, где одна не видит, другая не слышит, третья не говорит.

Своим логотипом издатель хотел подчеркнуть, что это СМИ радикально отличается от всех остальных.

«Мы все видим, все слышим, и не боимся об этом рассказывать» — говорит Левент. 

Однако, его объяснения никого не интересуют... 

А как вы считаете, нужно ли убирать изображения темнокожих людей с рекламы брендов?

И как в таком случае поступать с изображениями людей с белой кожей? Например, вот:

И что делать, к примеру, известной немецкой компании Schwarzkopf, производящей средства по уходу за волосами? Менять название? Ведь оно означает не что иное, как «Черная голова». Что они хотели этим сказать?

Следует ли переименовать известный детектив Агаты Кристи «Десять негритят»?

Как быть с «Cherokee», «Tuareg» и «Запорожцем»? Не оскорбляют ли они чувств индейцев племен чероки, туарегов, а также жителей Запорожья? Ведь машина «Запорожец» вряд ли является комплиментом... 

Что, если начнут подписывать петицию женщины по имени Маргарита с требованием переименовать цветы-маргаритки, и выскажут свое недовольство все Анны мира по поводу анютиных глазок?

А незабудки? Нет ли тут намека на оскорбление чувств людей, страдающих деменцией и болезнью Альцгеймера? 

По этой же логике потомки Наполеона Бонапарта могут запретить одноименный торт. 

И как быть с бывшим губернатором Калифорнии Арнольдом Шварценеггером? Нужно ли требовать, чтобы он сменил фамилию?

И, если уж на то пошло, необходимо пересмотреть названия мороженого «эскимо», танца «полька», спортивной обуви «чешки», птицы «индейка», которая к тому же по-английски звучит, как Турция (turkey-Turkey), а также многих других вещей — чтобы ненароком никого не обидеть...