Мог ли Кипр в XX веке стать частью Сирии?

Присоединение Кипра к Сирии действительно было одной из идей, будоражащих умы политиков в ХХ веке. Если быть более точным, то эта идея возникла в рядах Сирийской социальной националистической партии, первым ее высказал лидер партии Антун Саада в своем труде «Генезис нации». В нем Антун Саада развил идею Великой Сирии, или Естественной Сирии. Он базировался на этимологической связке между названиями «Сирия» и «Ассирия» (имя государства, охватывавшего Синайский полуостров, современную Сирию, Ливан, Палестину, Иорданию, Ирак, Кувейт, Ахвазский регион Ирана, Киликийский регион Турции и Кипр). Откуда родилась сама идея Великой Сирии? Давайте разбираться.

Великая Сирия и Левант

В 1940-е годы Великобритания тайно выступала за создание Великой Сирии, что обеспечило бы Великобритании в ней льготный статус в военной, экономической и культурной областях, в обмен на полное прекращение еврейских амбиций в Палестине. Франция и США выступали против британского господства в регионе, что в конечном итоге привело к созданию Израиля.

Термин «Великая Сирия» (Биляд аш-Шам) обозначает регион Ближнего Востока на востоке Средиземного моря, или Левант. Термин «Левант», который впервые появился в английском языке в 1497 году, изначально обозначал весь Восток в целом или «средиземноморские земли к востоку от Италии». Слово заимствовано из французского, где слово levant переводится как «восходящий», так как оно обозначает регион, со стороны которого для Европы восходит солнце. Это слово образовано от заимствованного из латинского глагола levare — «вставать, восходить». В путевых очерках XIX века термин включал в себя также восточные земли, находившиеся в то время или чуть ранее под властью Османской империи, такие как, например, Греция. Археологическая наука XIX века использовала слово «Левант» во время обсуждения разнообразных культур этого региона, как древних, так и новых. Использовалось это слово для обозначения места, а не какой-либо отдельной культуры. 

Сегодня некоторые исследователи также включают остров Кипр в исследования Леванта. В настоящее время кипрско-арабский язык, диалект левантийско-арабского, — самый распространенный региональный язык на Кипре. Как правило, он используется маронитской общиной Кипра.

Антун Саада и Сирийская социальная националистическая партия

Антун Саада родился в 1904 году в Дхур-аш-Шуэйре в Горном Ливане. В конце 1919 года Саада иммигрировал в Соединенные Штаты, а в 1921-м переехал с отцом в Бразилию. Саада свободно владел семью языками: арабским, английским, португальским, французским, немецким, испанским и русским. В июле 1930 года он вернулся в Ливан, а в 1932-м основал Сирийскую социал-националистическую партию. В 30-е годы он трижды попадал в тюрьму по политическим делам и трижды был освобожден досрочно. В этот период он написал три книги: вышеупомянутую «Генезис нации», а также «Объясненные принципы» и «Расцвет сирийской нации». С началом Второй мировой войны Саада переехал в Аргентину, где оставался до 1947 года. После обретения Сирией независимости от Франции он возвратился на родину, по приезде он произнес революционную речь, после чего власти выдали ордер на арест, действовавший в течение семи месяцев. Затем Саада основал газету «Аль-Джиль Аль-Джадид», а 4 июля 1949 года партия объявила революцию в Ливане в отместку за серию жестоких провокаций, устроенных правительством Ливана против ее членов. Восстание было подавлено. Саада был приглашен в Дамаск, чтобы встретиться с президентом Сирии Хусни аз-Заимом, однако последний просто передал его ливанским властям. После суда Саада и многие его последователи были осуждены ливанским военным судом и расстреляны. Захват, суд и казнь произошли менее чем за 48 часов. Казнь Саада состоялась на рассвете 8 июля 1949 года.

Партия Саада продолжала действовать и после его смерти. Она поддержала президента Ливана Камиля Шамуна во время ливанского кризиса 1958 года. В 1961-м ССНП предприняла попытку государственного переворота против президента Фуада Шихаба, которая провалилась. В 1960-х годах лидеры партии были арестованы, и она в конечном итоге раскололась на отдельные фракции.

С началом в 1975 году гражданской войны в Ливане ССНП встала на сторону блока левых сил, палестинцев и мусульманских партий и милиций — т. н. Национально-патриотических сил (НПС), имевших целью свержение правительства и президента. В отрядах ССНП насчитывалось около 3 000 боевиков, кроме того, с марта 1985-го партия использовала боевиков-смертников для террористических актов против израильских войск на юге Ливана. Во главе партии долгое время стояли греко-католик Инам Раад и мусульманин-шиит Али Кансо. Боевиком ССНП Хабибом Шартуни в 1982 году был убит новоизбранный президент Ливана Башир Жмайель. Партия была активной частью сопротивления против израильской оккупации со времен Ливанской войны 1982 года. Тем не менее внутри партии наблюдались расколы и размежевания, что привело к ослаблению ее единства. К концу 80-х годов в партии имелись четыре фракции, расходившиеся во взглядах на ее идеологию. Во главе двух наиболее крупных стояли суннит Иссам Мохейри и маронит Джубран Джурейдж. В настоящее время она входит в просирийский блок, к которому также относятся движения «Амаль» и «Хизбалла».

В 2005 году президент Сирии Башар Асад легализовал ССНП и позволил ей участвовать в выборах. В 2016-м году она получила четыре места в парламенте страны. Вооруженные отряды ССНП, известные как «Орлы урагана», оказались достойными союзниками сирийской правительственной армии и давали отпор исламистам там, где вооруженные силы этого делать не могли. Сегодня ССНП — вторая по популярности партия после правящей «Баас».

Идеология ССНП

Символ ССНП «Завба» («вихрь, буря») — символ, сочетающий мусульманский полумесяц и христианский крест, заимствованный из месопотамского искусства. Он символизирует кровь, пролитую мучениками, которая заставляет колесо истории вращаться вперед, рассеивая окружающую тьму (представляющую сектантство, османскую оккупацию и последовавший за ней колониальный гнет).

Саада отвергал язык и религию как определяющие характеристики нации и вместо этого утверждал, что нации развиваются через совместное развитие народов, населяющих определенный географический регион. Он обозначил естественные границы Сирии: от хребта Восточный Тавр на северо-западе и гор Загрос на северо-востоке, Суэцкого канала и Красного моря, в том числе Синайского полуострова и залива Акаба, на юге до востока Средиземного моря, включая остров Кипр, на западе и Аравийской пустыни и Персидского залива на востоке.

В соответствии с учением Саада все сирийцы вне зависимости от религии должны считать себя единым народом — потомками великих цивилизаций Древнего Востока (ассирийцев, вавилонян, хеттов и арамеев), разделенных во времена османского владычества. Это положение обеспечило популярность ССНП в среде православных арабов и католиков-маронитов, но оттолкнуло мусульман-суннитов.