Часть мощей святых в храмах Кипра оказались останками мамонтов и карликовых бегемотов

В бесплатной социальной сети ResearchGate, созданной для сотрудничества ученых, вышел труд специалиста, занимающегося изучением окружающей среды Элефтериоса Хаджистеркотиса под названием «Заблуждения об ископаемых костях крупных млекопитающих Кипра с доисторических времен до наших дней».

Исследовательская статья представляет собой 16 страниц текста и ссылки на сотни источников. Мы ознакомились с этим исследованием и подготовили краткий синопсис.

Традиция поклонения ископаемым в древнейшие времена

В Древней Греции и Риме находки окаменелых останков крупных млекопитающих породили легенды о фантастических существах, таких как грифоны, циклопы, сатиры, мифические кабаны и, конечно же, гиганты. Как правило, эти окаменелости выставляли в святилищах. Древние греки и римляне описали свои открытия в многочисленных письменных источниках, многие из которых сохранились до наших дней.

Древних описаний об окаменелостях Кипра не существует. Окаменелые кости карликового бегемота (Phanourios minutes Cuvier 1824) были найдены в двух стоянках эпохи неолита. Зубы и кости бегемота (Hippopotamus amphibious L.) и азиатского слона (Elephas maximus / Loxodonta africana) были найдены в святилищах бронзового века на Кипре, но вопрос о том, как они оказались на Кипре, остается открытым.

Современные киприоты, по крайней мере, на протяжении последних 500 лет иногда предполагали, что окаменелости вымерших карликовых бегемотов и кипрских карликовых слонов (Elephas Cypriotes) принадлежали драконам или людям, погибших после кораблекрушений, но чаще всего окаменелости считались останками святых. В некоторых случаях эти кости перетирались в порошок и использовались в качестве снадобий. К сожалению, эта практика уничтожила значительное количество таких ископаемых. Однако в других случаях приписывание святости этим костям способствовало их сохранению. Причины, которые заставили некоторых киприотов поверить в то, что эти кости принадлежали святым, и то, каким образом современная кипрская культура повлияла на эти верования, обсуждаются в нашей статье.

Откуда взялись кости древних животных на Кипре?

Кипр появился порядка 85-92 миллионов лет назад. Троодос представлял фрагмент океанической коры океана Тетис. Реликтами этого океана являются современные Средиземное, Чёрное и Каспийское моря. Во время миоцена (23 миллиона лет назад) и плиоцена (5-2 миллиона лет назад) многие виды крупных млекопитающих мигрировали по наземному коридору, соединявшим Кипр с материком. Эти млекопитающие включали большое разнообразие южных мамонтов, лесных слонов, тронготериевых слонов, шерстистых мамонтов, ананкусов, динотериев, халикотериевых, древних жирафов, элладотериев, полосатых гиен, шерстистых носорогов, саблезубых тигров, гигантских черепах, пещерных медведей, самотерий, гиппарионов, гигантских туров и устриц.

Период плейстоцина (2,5 миллионов – 12 тысяч лет назад) привел к резким колебанием температуры и повышению береговой линии. Некоторые млекопитающие были изолированы на островах, где они эволюционировали в новые формы. В этот период расстояние между Кипром и материком было всего 30 километров. По одной из версии в этот период слоны и бегемоты добрались до острова вплавь. В результате эволюции крупные млекопитающие, такие как слоны и бегемоты, стали меньше; а мелкие животные, такие как грызуны и рептилии, стали большими, а в некоторых случаях даже «гигантами». Большинство исследователей полагают, что карликовость — это эволюционная реакция, как на отсутствие хищников, так и на ограниченные ресурсы.

11 000 лет назад на Кипр прибыли первые люди.

Первые источники, упоминающие останки древних животных начинают появляться в древней Греции. В частности Плутах весьма точно определил останки мастодонта и описал их, как останки боевых слонов Диониса.

Первые упоминания Кипрских окаменелостей

Ранее считалось, что первое упоминание останков древних животных на Кипре можно увидеть у мальтийского историка Джованни Франчески Абелы. Командующий Мальтийскими рыцарями и антиквар Абела подробно описал огромные зубы и длинные кости, которые, как он полагал, могут являться останками Циклопа или древних Гигантов.

Однако до Абелы о Кипрских окаменелостях писал средневековый кипрский хронист Леонтий Махера.

Вот что пишет Леонтий:

«Также в районе Каза Пифани есть место, выложенное плитами, и эти святые называются Явленными Святыми [Άγιοι Φανένηες]. На протяжении времен их мощи засохли и стали твердыми, как камень. Это мощи трехсот беженцев из Сирии». Каза Пифани – это современная деревня Казафани, к югу от Кирении.

Кипр также упоминается в трудах итальянского издателя манускриптов Бенедетто Бордоне:

«Эта гора высотой в тысячу шагов, с окружностью в две мили, она целиком состоит из костей различных зверей и даже людей. Называется она Cirenes [Кирения], и местные жители утверждают, что всякому, кто болен лихорадкой, необходимо выпить раствор с содержанием костного порошка, который избавляет от недуга».

Скорее всего, в данном отрывке речь идет о месте Айос Фануриос, которое расположено в 5 километрах западнее Кирении.

Следующее упоминание Кипра находится в книге Корнелиса де Брюйна (1698):

«Ночью (24 апреля 1683 г.) мы прибыли в деревню Цитерия [Китрея], возможно, названную так в честь богини Любви, здесь также расположен фонтан Венеры. Утром в компании местных жителей мы покинули деревню, чтобы посетить определенное место в горах, где в горной породе видны кости человека и животных, сросшиеся и окаменевшие. Мы добрались до места и вырубили несколько костей из скальной породы. Самой важной была кость, похожая на локтевую кость человеческой руки. Она прочно вросла в скалу, и мы в течении двух часов острожно извлекали ее».

«На близлежащих скалах я увидел огарки восковых свечей, по которым я предположил, что это место считается свящённым. Как мне тоже сказали, что греки приходят туда молиться, полагая, что, возможно, именно там были захоронены тела их святых».

В апреле 1750 года Друммо британский консул в Алеппо (Сирия) после посещения руин аббатства Беллапаис написал письмо своему брату:

«После этого восхитительного путешествия, я отправился в Айос Фанентис, скалы там омываются морем. Там я обнаружил несколько человеческих костей и окаменевших зубов. Местные жители считают, что это останки народа Алан, которые потерпели кораблекрушение много лет назад. Некоторые из них были превращены в камень, а те кто принял христианскую веру стали святыми. Одним из них был Святой Мамас (Мамант). Некоторые считают, что он был уроженцем Кипра, а некоторые что Греции».

Французский ученый Жорж Леопольд Кювье (1797) упоминает окаменелости принадлежащие карликовому гиппопотаму.

Американский консул Луиджи Пальма ди Чеснола упоминал, что им было обнаружено огромное количество человеческих костей в районе мыса Пила. Местные рассказали ему, что пещера с останками называется пещерой «сорока святых» и каждое 9-ое марта пилигримы приходят молиться туда. Однако архиепископ Кипра приказал прекратить данный обряд. Что особенно интересно, в одном из своих писем Луиджи Пальма ди Чеснола пишет, что скорее всего, данные останки принадлежат не людям, а «доисторическим зверям».

В 1975 году над пещерой со стороны моря была надпись "Αγιοι Σαράνηα = «Сорок святых» и бетонный крест. Не смотря на запрет архиепископа, местный священник проводил обряды в данной пещере.

Пещера Святого Ильи

Основная работа по исследованию кипрских окаменелостей была начата британской учёной-палеонтологом и археологом — Доротей Минолой Элис Бейт, которая считается основательницей археозоологии. В 1901 году она посетила Кипр, оставшись там на 18 месяцев за свой счёт для поиска костей на острове и обнаружила двенадцать новых месторождений ископаемых остатков в костноносных пещер, среди которых были кости кипрского карликового бегемота. В 1902 году с помощью гранта от Королевского общества, она, благодаря найденным остаткам, открыла в пещере в холмах Кирении новый вид карликового слона, которого назвала кипрский карликовый слон, и позже описала его в статье для Королевского общества.

Вот как описывает свою экспедицию Доротея:

«Днем мои люди отвезли меня в другую пещеру Святого Ильи. Местные считали это место святым. При входе в пещеру было создана арка, а в самой полости алтарь. Одна из женщин зажгла на нем лампадку. У моих сопровождающих промелькнула мысль о том, что останки бегемота  почитались как святые мощи, что вызвало смех. Никто не высказал возражений, когда я предложила извлечь несколько костей для коллекции. В результате экспедиции мной были получены несколько зубов и куски челюстных костей».

Мощи Святого Фанурия, его конь и карликовый бегемот

В 1936 году выходит книга британского историка Руперта Ганниса, который открыл несколько видов бегемотов, проживавших на Кипре, до этого не известных Доротеи Элис Бейт. Приведем небольшой отрывок из данного произведения.

«Рядом с морем находится небольшая высеченная в скале часовня Святого Фанурия. Под этой часовней скалы полны окаменелых костей, которые местные жители называют мощами Святого Фанурия, но на самом деле эти останки принадлежат карликовому бегемоту. Местные извлекают данные кости, измельчают их, смешивают с водой и используют как лекарство от всех болезней».

В 1969 году палеонтологи Берт Боекшотен и Пол Зоондар посетили эти места и подтвердили, что эти поверия существуют. От жителей села Святой Ирини они услышали версию, что скалы с окаменелостями называются «Драконтовунари» (Холм Драконов) и считаются местом захоронения драконов, утонувших во время ужасного наводнения. Раковины устриц и морских гребешков в скале позиционировались как доказательство этого утверждения.

В книге Андрулы Супаши 1993 года говорится, что местные не всегда рассматривали окаменелости как кости человека. В частности одна из пещер рассматривалась как место захоронение коня святого. Но позже опытные зоологи поняли что перед ними были кости карликового бегемота, который получил название Phanourios minor (Фанурий карликовый) в честь святого.

Ситуация со спорными мощами в наши дни

Традиция перемалывания костей древних бегемотов и употребление их для лечения болезней в районе Кирении было радикальной практикой и привело к уничтожению значительного числа останков древних животных.

В районах, где отсутствовала подобная практика, данные останки сохранились. Большое количество костей карликовых бегемотов было обнаружено в районе деревни Киссонегра. Местны почитают эти останки как мощи Святого Фанентоса. Уже в 70-х годах прошлого века местные жители рассматривали данные останки именно как кости древних животных в частности бегемотов. В 1974 году территорию с раскопками разровняли бульдозерами и переделали под банановые плантации.

Строительство небольших церквей рядом с пещерами или у входа в них, как в случае со святыми Фанурием и святым Ильей, обеспечило охраняемый статус территории, исключив любое исследование окаменелостей.

Несмотря на уничтожение древних останов или запрет на какие-либо работы с ними, исследователи, университеты и охотники за сокровищами занимаются раскопками в различных местах острова. Действий черных копателей уже привели к потере большого количества ценных окаменелостей.

Фото: cyprusalive.com