По следам шведско-кипрской археологической экспедиции 1927–1931 годов. Часть 1

Мы уже рассказывали о случайности, положившей начало самому масштабному археологическому проекту на Кипре — открытию, которое до сих пор будоражит умы шведских и кипрских исследователей.

Но где развернулись эти исторические раскопки?

В этой статье мы подробно покажем, где именно лопаты коснулись земли и какие тайны древности скрывал этот участок.

Лапитос, осень 1927 г. — весна 1928 г.

Деревня Лапитос расположена на северном побережье Кипра. Неподалеку от нее археологи обнаружили крупное захоронение бронзового века (ок. 2000–1800 гг. до н. э.), насчитывающее сотни могил. Первые раскопки здесь провел британский археолог Джон Майрес в 1913 году, а в 1917 году к нему присоединился Менелаос Маркидес, первый куратор Кипрского музея. До прибытия шведских археологов это место не раз подвергалось разграблениям. Однако именно шведская экспедиция 1927–1928 годов принесла наибольшее количество находок: керамику, медное и бронзовое оружие. Особый интерес вызвали утонченные кувшины-хоботки с удлиненным горлышком и блестящей красной росписью, напоминающие керамику из Анатолии.

К западу от деревни Лапитос, в районе под названием Алония тон Плакон, расположено древнейшее поселение, датируемое неолитом или халколитом. Место сильно пострадало как от человеческой деятельности, так и от природных катастроф, из-за чего его точные границы установить сложно. Восточная часть поселения была разрушена зимними наводнениями, а также пострадала от римского, византийского и современного земледелия. Здесь были найдены остатки жилищ: фундаментные стены, очаги и три «ботроса» — погреба, вырезанные в скале. Вероятно, на этом месте сменяли друг друга четыре этапа заселения. После того как его окончательно покинули, в геометрический период, оно стало некрополем. Интересно, что в то время камни из неолитических фундаментов использовались в качестве дверей для гробниц.

Западное поселение сохранило следы четырёх хижин и три очага. Находки делились на три основные группы: изделия из кремня, камня и керамики. Часто встречался коричневый кремень. Каменные предметы — это в основном топоры, молотки и долота. Керамика представлена красной полированной, простой белой и расписной посудой. Датировка поселения — около 3000 г. до н. э., при этом восточное поселение, скорее всего, старше западного.

К юго-западу от Лапитоса, в местечке Вриси ту Барба («Фонтан дедушки»), шведская экспедиция продолжила изучение некрополя бронзового века. Место представляет собой белую известняковую скалу, обращенную к морю. Оно сильно пострадало от паводков, вызванных горными потоками, и до наших дней сохранилось лишь частично. Хотя и Джон Майрес, и Менелаос Маркидес проводили здесь раскопки ранее, именно шведы впервые опубликовали систематические научные данные. За два месяца они исследовали 23 гробницы, пытаясь получить репрезентативную выборку на ограниченной территории. Большинство гробниц имели форму «дромосов» — с тремя круглыми камерами, вырубленными в известняке. Входы закрывались плитами, а щели уплотнялись мелкими камнями. Захоронения здесь проводились многократно, при этом гробницы могли очищаться перед новыми погребениями. Здесь были похоронены как мужчины, так и женщины. Основная датировка — периоды раннего и среднего бронзового века с отдельными случаями, относящимися к раннему бронзовому веку. Основными находками стали изделия из красной полированной керамики.

Позднее экспедиция переместилась в район Кастрос, где с ноября 1927 года по апрель 1928 года велись раскопки некрополя железного века. Это место ранее не изучалось, но было разграблено в византийский период. Археологи исследовали около 30 захоронений, высеченных в скале. Многие из них имели форму дромосов, как и в других частях Кипра. Частое повторное использование указывает на то, что это были родовые могилы. Некоторые гробницы оказались необычайно богатыми. Был обнаружен ряд гробниц, где женщины были похоронены с золотыми украшениями, в том числе с пластинами с изображениями фигур, пряслицами и декоративными элементами для головных уборов.

Энгоми, июнь—июль 1930 г.

Один из самых знаменитых некрополей бронзового века на Кипре находится в районе Энгоми — недалеко от руин древнего Саламина и реки Педиэос, самой длинной реки острова. Ближайший современный город — Фамагуста. Некрополь был частично окружен стеной. Он изучался французскими и кипрскими археологами в 1934–1972 гг., но еще раньше, в 1896 году, сюда была направлена экспедиция Британского музея. За десятилетия было раскопано более 100 гробниц. Шведские археологи присоединились к раскопкам летом 1930 года, исследовав еще около 20 гробниц, часть которых была разрушена византийскими постройками. Тем не менее они обнаружили ранее не тронутый участок и нашли богатые могилы, одна из которых содержала более 300 предметов — от керамики до изделий из золота, серебра, фаянса и слоновой кости.

В книге «Года и дни на Кипре» археолог Эйнар Йерстад описывает трудности, связанные с раскопками: многие гробницы находились ниже уровня грунтовых вод и были затоплены, воду пришлось откачивать вручную. Среди находок — пара золотых серег в виде бычьих голов с тонкой грануляцией и золотое ожерелье из 46 бусин в форме семян и щитов. Эти украшения можно увидеть в музеях Стокгольма и Никосии.

Захороненные были найдены сидящими или лежащими, одетыми в мантии, скрепленные золотыми булавками. У некоторых были диадемы, кольца в волосах, ушах и на пальцах. Женщина из одной из гробниц носила ожерелье в форме микенского щита — минойский мотив, заимствованный с Крита. Также находились предметы из слоновой кости, стеклянные и фаянсовые флаконы для ароматов, микенская керамика, страусиные яйца, бронзовые сосуды с пищей и питьем. Все это свидетельствует о высоком уровне роскоши и активной торговле с соседними регионами.

Аматус, апрель–май 1930 г.

С апреля по май 1930 года шведская кипрская экспедиция проводила раскопки некрополя, расположенного по обе стороны от акрополя древнего Аматуса. Этот город был известен еще в XVIII–XIX веках и часто посещался путешественниками и археологами.

Ранее здесь работали археологи, включая генерала Луиджи Пальма ди Чеснолу — первого американского консула на Кипре, который вскрыл крупные гробницы в северной части некрополя и в западной части, у подножия акрополя. Однако он не оставил никаких планов или иллюстраций. Шведский архитектор экспедиции Джон Линдрос воспроизвел две из сохранившихся гробниц, раскопанных в те времена. Частичные раскопки проводились и в 1893–1894 годах британской экспедицией, результаты которой были опубликованы в книге «Раскопки на Кипре» (Excavations in Cyprus, London, 1900).

Шведская экспедиция исследовала около 25 гробниц. Раскопанные гробницы в основном представляют собой редкий для Кипра тип — шахтные гробницы с дромосом (входным коридором). Встречались различные вариации этого типа, вызванные как экономическими причинами, так и трудностями при работе с камнем. Археологи выделили шесть разных конструктивных вариантов, главным образом различающихся по форме дромоса.

Некоторые гробницы заметно отличались по архитектуре и качеству исполнения, что позволяет предположить их принадлежность более знатным лицам — возможно, представителям царской власти. Особый интерес представляла гробница, где был найден большой погребальный курган и каменный пифос с алебастровым сосудом внутри. В сосуде находились сожженные останки, а на его краю лежал венок из позолоченных листьев мирта. Предположительно, это мог быть чиновник Птолемеев, похороненный по иноземному обряду.

В остальных гробницах следовали типичным для региона погребальным обычаям. Большинство из гробниц использовались повторно: при последующих захоронениях погребальные дары отодвигались в угол камеры. В эллинистический и римский периоды Аматус вновь использовался как кладбище, но более поздние захоронения не нарушили древние гробницы, поскольку размещались в верхних слоях.

Раскопанные гробницы охватывают хронологический диапазон от периода бронзо-геометрического до римского времени.

Стилли

Недалеко от современной деревни Стилли, к северо-западу от Фамагусты на равнине Месаория, шведская кипрская экспедиция исследовала древний некрополь. Место было известно и ранее: в 1928 году здесь уже проводил раскопки инспектор древностей Кипра Руперт Гуннис. Шведские археологи начали работу с самой высокой точки террасы и постепенно переместились на южный склон. Во время этих работ место раскопок посетил наследный принц Швеции Густав VI Адольф, который лично принял участие в раскопках.

Гробницы, расположенные на плато, где преобладает местная известковая порода, имеют просторные дромосы и в целом значительно отличаются по форме от захоронений на южном склоне. Дромосы на плато имеют удлиненную форму с полом, постепенно уходящим под уклон, в некоторых из них сохранились ступени. В то же время дромосы на южном склоне намного короче и имеют резко расширяющуюся форму, при этом их пол оставался горизонтальным. Камеры всех гробниц нерегулярной формы и обычно меньше самих дромосов.

Погребальный обряд был одинаков во всех гробницах: тела укладывались вытянуто на спине и окружались погребальными дарами. Гробы не использовались.

Идалион

В Идалионе шведская кипрская экспедиция раскопала остатки древнего поселения. На основании архитектурных данных и находок археологи пришли к выводу, что поселение возникло в конце позднего бронзового века.

Акрополь был укреплен валом из сырцового кирпича на каменном основании. Он следовал естественному контуру холма и имел изогнутую форму. В укреплении было трое ворот: северные, западные и боковые западные. Позднее, в период позднего бронзового века, поверх старого вала возвели новый.

Жилища строились из глиняного кирпича на фундаментах из щебня. Полы были утрамбованы, а крыши, вероятно, изготовлены из тростника, покрытого глиной. Дома не образовывали единый архитектурный комплекс. Тем не менее археологи выявили отдельные группы зданий, в центре которых располагалось культовое помещение, окруженное складами и домами жреца и, предположительно, правителя города. Внутри культовой комнаты был обнаружен небольшой алтарь, сосуды с обугленными остатками овощей, терракотовые быки, кувшины для вина и различные мелкие предметы — вероятно, предметы культа. Исходя из находок, археологи сделали вывод о существовании культа плодородия.

С наступлением бронзо-геометрического периода поселение трансформировалось: акрополь превратился в святилище. Оно размещалось внутри крепостной стены и включало алтарный двор, квадратный каменный алтарь и культовое здание. Среди вотивных даров было найдено оружие, инструменты, булавки, фибулы, серьги, браслеты и различные виды керамики.

Культовая статуя найдена не была. Тем не менее, по мнению археологов, здесь почиталась богиня, тождественная Афине. Финикийцы называли ее Анат (Анату). Согласно двуязычным надписям из Ларнаки, обе богини отождествлялись на Кипре. Возможно, это была местная версия «Госпожи Идалиона» — покровительницы города и царицы животных.

Агия Ирини

Летом 1929 года священник по имени папа Прокопиос, поймав на своем поле в деревне Агия Ирини грабителя, обнаружил верхнюю часть терракотовой статуи VI века до н. э. Он отвез ее в музей Никосии, что привело к началу раскопок шведской кипрской археологической экспедиции.

Раскопки показали, что под полем Прокопиоса находилось нетронутое святилище, действовавшее с конца бронзового века (1200 г. до н. э.) до конца поздней бронзы. Особо значимым оказался период 650–500 гг. до н. э., к которому относятся большинство находок.

На глубине около полуметра было найдено около 2000 терракотовых фигур. Они были расставлены полукругом, словно в театре, и изображали жрецов, воинов, музыкантов и простых людей. Были обнаружены и сцены с колесницами, быками и подношениями. Самая большая статуя — в натуральную величину — изображает жреца в мантии и тюрбане, с поднятой рукой, вероятно державшей жертвенный нож.

Первоначальное святилище представляло собой комплекс прямоугольных зданий, сгруппированных вокруг двора. Археологи предполагают, что культ был аграрным, связанным с плодородием, урожаем и скотом. Среди находок: пифосы, чаши, столы для подношений, вазы, культовый топор и терракотовый бык. Центральным объектом поклонения, вероятно, был сам бык или овальный камень (бетил) — символ плодородия.

Многие артефакты, включая уникальных терракотовых быков и минотавров, можно увидеть в музее Medelhavsmuseet в Швеции.

Старое святилище было засыпано красной землей, а поверх него воздвигли новое. Это святилище отличалось от первого. В теменосе рядом с ритуальным столом был построен низкий алтарь. Большинство вотивных приношений этого периода представляли собой терракотовых быков, которые размещались вокруг алтаря. Алтарь был покрыт слоями пепла, обугленной материи, а также костями животных. Поэтому археологи пришли к выводу, что это был культ плодородия с божеством, задуманным в форме быка. Более того, похоже, что культ начался с кровавых жертвоприношений в геометрический период.

Это святилище просуществовало до середины бронзо-геометрического периода, после чего оно снова изменилось. Зона теменоса осталась прежней, но стены перибола были увеличены и в качестве нового алтаря был возведен прямоугольный столб. Старые терракотовые вотивы были перемещены в хранилище рядом с новым алтарем. В этот период мотивы вотивов также изменились. Статуэтки животных остались, но появились также фигурки минотавров и человеческие изображения. Таким образом, некоторые из старых типов сохранились в сочетании с новыми, модифицированными. У некоторых быков и минотавров вдоль шеи и спины присутствуют змеи. Змею можно рассматривать как символ плодородия.

Кроме того, почитаемое божество стало более антропоморфным в этот период. Человеческие фигуры можно интерпретировать как самих почитателей. Вооруженные фигуры и статуэтки колесниц могут указывать на то, что в святилище поклонялись богу войны, а также богу плодородия.

В середине бронзового периода новый теменос был снова возведен поверх старого. Культ продолжался, как и прежде, что демонстрирует преемственность вотивов, которые были перемещены в новое святилище. Этот период считается расцветом святилища Агия Ирини. Использовался тот же алтарь, что и раньше, но теменос был расширен. Новый перибол был построен вокруг этого большего святилища. На юге были возведены два здания, которые, по-видимому, использовались в качестве ограждений для священных деревьев, похожих на минойские ограждения.

Поскольку археологи нашли фигурки с масками быка, их интерпретировали как жрецов, что может быть ключом к пониманию того, как проводились по крайней мере некоторые ритуалы культа. Кроме того, множество статуэток с тамбуринами и флейтами указывает на то, что музыка была важной частью культа.

Вотивы в основном состоят из терракотовых статуэток разных размеров, которые расставлены вокруг алтаря полукругами. Самые маленькие размещались ближе к алтарю, а более крупные — сзади.

В начале поздней бронзы святилище было затоплено и покрыто слоем песка и гравия, что внесло некоторые изменения в святилище, хотя культ восстановился. Позже святилище снова и снова затапливалось. В 510–500 гг. до н. э. наводнение было настолько сильным, что святилище было заброшено. В течение I века до н. э. произошло возрождение культа, но это был гораздо меньший и более бедный культ, который не оставил после себя много свидетельств. Гораздо позже на том же месте была построена небольшая церковь Агия Ирини. В ХХ веке святилище стало полем, где отец Прокопиос выращивал кукурузу поверх древних терракотовых скульптур.

На другой стороне долины находится некрополь с высеченными в скале гробницами. Самые ранние гробницы здесь относятся к бронзо-геометрическому периоду, а самые поздние — к римскому периоду. Внизу, недалеко от моря, находятся руины небольшого древнего города. Самые ранние из датируемых находок, обнаруженных здесь, относятся к эллинистическому периоду.

Продолжение следует.